读道德经第四十六章
过我们想要的生活
本章主题：人生历练其实有两个部分，一个是阅读，一个是实践。
重要的是，我们需要知道如何把握历练的心态，如何安排历练的时间。
在赊店古镇的山陕会馆里面，有座关公夜读春秋的铜像。
关公一身武艺是如何修炼出来的，历史没有记载，我们不得而知。关公结义刘张，走向艰难的创业历程在《三国演义》里面得到完美的演绎，也塑造出了我们每个人心中的英雄形象——身怀盖世武功，出手扶危救难，为友两肋插刀，因义以身殉道，临阵虽千万人必往，深夜阅读春秋不倦。
想到关公，也让我们认识到这天下本是天下人的天下，天下人心，各有所归，或清新单纯，或悠远叵测，或负重踽踽，或浮萍翩翩，或忽而有道，或忽而无道，既可以是人群生老病死轮回之常态，也可以是个体挣扎迂回之找寻。
简而言之，大家都在各自自以为是的道路上裸奔，又都希望自己能够得到大众的认同。
这样的历练或者能够使人在阅读或者使人在实践里明白人生真意，从此开始把独处（出世）当做一次自我提升修炼，通过提升能力，得到价值实现；把聚众（入世）当作是人生修行，通过担当尽责，体验烟火人间。
可惜的是，每个人的心，都有破绽，以至于总是摇摆不定，忽起忽落，嘁嘁喳喳，忐忑难安，将好好的人生过得稀烂。
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
注释：
1、粪：表示双手持簸箕清除污秽，本义是指扫除、弃置;由扫除义引申为污秽、粪便义;由粪便义又引申为施肥、使肥沃义。也是古代的一种耕作方式，集体施肥治田，指代兴修水利。
2、咎："咎"字的字形义为因为行为相悖，导致天降灾祸于人。
在环境污染、资源枯竭、自然退化的关键时刻，我们来到生态文明建设新时代，这是好事，这说明我们已经率先走出沼泽泥潭。
然而中国之外，尚有近个国家和地区，正面临着同样的问题，有的束手无策，有的坐以待毙，有的转嫁压力，有的腋下生变。
适逢百年大变局，文明之更替，大国政府坍塌，小国群情愤慨，民众仇恨滋长，国际风云变幻，这是个大时代，这也是一个伟大的时代，这既是一个有道的时代，也是一个无道的时代。
在这样的大时代，渺小如沧海一粟的个人，既无力改变，几乎做什么都不可能解决问题；又无法幸免，让时代独对你许一片蓝天。
怎么办？
读了道德经第四十六章，就足以内心坦然：遵道而行，力微不卑，持续改进和塑造新的生活方式，为生态时代增进一丝新的信念。
具体而言：一是热爱生活促生产，二是提高警惕搞备战。
在新的时代，我们需要正确的认识世界，当下大至国际上所有的战争竞争纷争争斗，小到生活中邻与俚，同事间、家庭里乃至陌生人之间的凌霸、欺骗，怨愤、抱怨，都不过是不知足的执念罢了。
在日常生活中，我们需要重新梳理付出、回报，投入、收获，担当、奉献，进取等行为的方向和目标，以免走错了路，浪费精力与实践。
因此，最为圆满的的生活是人心向美，最为圆满的圆满，是美美与共。
总的来讲，本章的意思很明确，那就是做一个新时代的建设者，如果还没有机会参与全国大行动，那就先从自己的田里开始耕种，从建设自己开始，从建设自己的小家庭开始。如果新时代的号角已经奏响，那就走出家门，走向一线，走向战场，将生活转型到战斗的地方，建设的地方。
四十年来，在城市发展时代，农民工不就是这么做的么？
如今到了乡村振兴时代，所有的事情就倒过来再做一遍，只不过那时候是为了工业大生产，现在则是为了人民的生活，从生产为导向到消费为导向，需要用一种新的、充满生机的、绿色的生活方式来将养无助的灵魂、安抚焦虑的心。
有人说这个时代需要同理心，让每个人潜藏在生命最深处的悲悯与同情生根发芽，照护成长，长成一棵大树，为时代遮阴，上帝教徒之灵，真是太伟大了呀。
有人说这个时代需要读易经，再续纲常，重振乾坤，让男人像个男人能够当家立事，又可顶天立地；让女人像个女人重回相夫教子，再造清朗家风。
这是时代已经进步、正在前行的空谷足音。
当人们已经想要从怎么争名夺利，怎么铤而走险，怎么一夜暴富，怎么刺激狂欢的紧迫感觉中走出来，在节假日里回归乡下，用名车帮老人收割庄稼，运送南瓜，这与用战马耕田并无二致。
当人们已经可以以家为企，把奢华的办公室改为工作的直播间，用喝茶、休息、泡吧、打游戏、逛街玩儿，吃大餐的时间，不分昼夜用来展示才华，一种奋发向上的久违了的激情催发，其实就是最珍贵的郊生戎马，哪一个成功者不是从奋斗中走出来的呢？
相信自己，相信努力，相信汗水。
今天的青年创业者自己才是最大的人间清醒吧。
向勇于创业的年轻人学习，向奋斗路上的年轻人致敬！
你们的生活方式，才是最棒的。